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miércoles, 27 de enero de 2016

EL CAUDILLO

1963 Spanish peseta coin with the image of Fra...
1963 Spanish peseta coin with the image of Franco saying: Francisco Franco, Leader of Spain, by the grace of God (Photo credit: Wikipedia)

A veces echo de menos aquellos libros de Formación del Espíritu Nacional (FEN) con los que Alvarez Emparanza, el hermano trabajador de Txillardegi, y otros profesores nos intentaban forjar en la adhesión al ideario del régimen franquista. En uno de ellos se desarrollaba una teoría sobre el caudillaje que ahora, al recordarla, me parece de otra galaxia pero que venía a justificar que el Caudillo al frente del Estado Español por la gracia de Dios era quien había elegido a su pueblo porque, como Alejandro Magno y otros caudillos anteriores, sus éxitos militares en defensa de la Patria a la que había decidido servir le habían puesto necesariamente en ese momento y en ese lugar para conducir a la Nación a su puesto en la Historia. Yo me leía hasta los folletos de la Aspirina, así que aquellos libros bien editados y que permanecían inmaculados todos los cursos -la asignatura era una formalidad más del plan educativo correspondiente-, me los tragaba, lo confieso. En mi adolescencia un jesuita, que luego se salió del convento detrás de un embarazo no deseado, me llevó a otras lecturas formativas y en mi empanada mental me convencí de que era un leninista liberal, definición que sigo usando medio siglo más tarde.
Pablo Iglesias es un Caudillo de tiempos de tele e Internet, ya no se lee, ya no se forman los espíritus, y hay muchas dudas sobre si educa con esos planes que se lanzan como freesbys en un parque para que los coja el niño o el perro del novio. Lo confirmé cuando dio el poder a los soviets en su partido, proyecto universitario de un seminario cainita, para seguir inevitablemente a su frente. Y él lo sigue confirmando en sus montajes continuos para generar imágenes que lo hagan cada vez más caudillo de este pueblo. Este pueblo no es la izquierda, no son los izquierdistas de siempre con sus emociones anticapitalistas más primitivas, es el pueblo agredido por la oligarquía financiera, por la burocracia europea, por la corrupta banca, por los políticos de la alternancia en la poltrona… el pueblo al que se le ha negado toda otra esperanza y que es capaz de votarle aun al Troll de la Moncloa por miedo a que venga alguien peor y al Niño Bonito de Ferraz porque es el niño bonito de Ferraz y no hay otro pero que cada vez más vota al Caudillo hasta que los votos puedan dejar de ser necesarios.
- ¿Hay alguien más ahí? - preguntaba el que estaba sujeto a una ramita sobre un precipicio enorme, después de que una voz que se identificaba como Dios le animase a soltarse y dejarse recoger por sus ángeles-.
Pues eso: ¿Hay alguien más ahí?



martes, 26 de enero de 2016

COSECHERO 2016

Maria Kristina zubia, Donostia
Maria Kristina zubia, Donostia (Photo credit: Wikipedia)
Al llegar a Donostia de hacer unas gestiones profesionales en la real capital de Euskadi, el autobús me dejó en la Plaza de Pío XII, que no requiere salida de humos. A pesar de que el viaje desde Bilbao es poco más de una hora, la perentoria vejiga me llevó al bar del hotel más cercano. Ascendiendo aliviado me encontré con el Chepas que releía la prensa local.
- Los ñoñostiarras estamos cabreados con el cuento del Hansel, parece -Me dijo después de pedir otro tinto reserva del 2010 para mí- como si se pudiera cosechar algo distinto de lo que se ha sembrado ¿Qué hemos sembrado en 2015, en 2014, en 2013, 2012, en 2011? Si el acontecimiento cultural más importante en Donostia estos años ha sido la devolución de Illarramendi por ACS… Lo que vamos a degustar en 2016 es lo que hemos ido cultivando siempre, vendimiando, metiendo en barrica y embotellando. Y ahora queremos hacer con la cultura como con el txakolí y ponerle la etiqueta al primer vino catalán que encontramos en el mercado.
- Es muy fácil ser derrotista y además muy típico de esta ciudad -le digo, porque uno empieza ya a a estar más harto de DSS2016 que del puerta a puerta-, lo pasado pasado y ahora hay que pensar en el presente y aprovecharlo.
- Humo -me corta, francamente divertido-, humo de cocina. Aquí hemos hecho catedráticos a los cocinillas, hemos hecho del folclore una vara de medir la educación y hemos pedido el carné de vasco pero con ocho apellidos abertzales a los que se creyeron que se podía aprovechar la designación para hacer de todos y cada uno de los años precedentes unos años verdaderamente culturales...
- Reconozco -le comento con ganas de irme-, que en el programa no he encontrado en relieve muchos de los nombres de referencia de la cultura que ha sido en nuestro País ni siquiera de la que será, pero quizá o no he sabido manejar el programa o irán apareciendo por sorpresa.
- Al pintxopote o para recibir el tambor de plata, que el de otro ya está entregado -me empieza a despedir-, la cultura es como una chica de cuarenta años, si quieres ligártela tienes que darle carrete, tiempo, mimos, construir una relación, algo que os merezca la pena a los dos, no basta con invitarle a cenar para pegarte un revolcón, para eso más vale irse de putas, que también debe ser cultural.


Y me fui paseando por la orilla del río Urumea ya que el Sena me queda más lejos de casa.

lunes, 25 de enero de 2016

FIASCOS DONOSTIARRAS

Catedral del Buen Pastor, San Sebastián (España)
Catedral del Buen Pastor, San Sebastián (España) (Photo credit: Wikipedia)

“La victoria tiene cien padres y la derrota es huérfana” es una frase atribuida a Napoleón Bonaparte y que, desde el fallido acto inaugural de DSS2016, está en la mente de los dirigentes actuales de esta ciudad.
Hablando de tiempos napoleónicos, el bicentenario de la toma de San Sebastián por las tropas de Wellington fue una mierdecilla impresentable, pero tenía su lógica: la historia es el gran enemigo de la ideología nacionalista vasca dominante en nuestra sociedad. En consecuencia, las críticas fueron minoritarias y rápidamente olvidadas.
La designación de la ciudad como capital cultural europea para el año 2016 fue un acontecimiento y marcó un hito en la vida social de nuestro balneario costero, y dio origen a un largo embarazo con muchas complicaciones, como es público y notorio.
El público futbolero donostiarra es muy dado a apoyar poco y a criticar mucho, según se dice en esos ambientes del balón deforme. El pueblo en general es lo que tiene, elige dónde pone sus emociones de forma irracional, aunque esas emociones no lleguen a pasiones, y no piensa en Europa ni en la imagen de nuestra ciudad ante el mundo, sino en disfrutar “gratuitamente” de espectáculos que le dejen con la boca abierta, pero ahora ya está esperando el siguiente evento. Los líderes donostiarras se mueven en la duda entre darle al público local que les vota fuegos artificiales y una excusa para salir a la calle o darle la oportunidad de que su ciudad trascienda la empachosa gastronomía que ha ocupado el espacio de la cultura y ofrezca al mundo lo que quizá no es: la capital cultural de Euskadi.


La ceremonia de clausura de DSS2016 será un éxito ¿Por qué? Solo basta reflexionarlo.

domingo, 17 de enero de 2016

UNIDAD, PROGRESO, JUSTICIA

Es el lema de Burkina Faso pero... está a una distancia en el tiempo y en el espacio enorme de Francia. No hay una salida espontánea de sus habitantes bajo ese lema como reacción al atentado, los líderes africanos no han acudido a solidarizarse con su presidente -¿Quién es?-, en los estados vecinos bastante tienen con mirarse en sus propios problemas para que sus poblaciones se movilicen y si los líderes mundiales acudieran a hacerse la foto les pedirían que se los llevaran con ellos. Hay que ser cínico o gilipollas para utilizar estas situaciones como crítica europeo-céntrica.
English: Map of Burkina Faso Español: Mapa de ...
English: Map of Burkina Faso Español: Mapa de Burkina Faso (Photo credit: Wikipedia)

No entiendo nada de África. Siempre he observado los conflictos africanos con una mezcla de miedos, de prejuicios, de asombro, de pesimismo… Cuando he intentado informarme sobre Marruecos, Senegal, Nigeria, Sudáfrica, Guinea Ecuatorial, Sudán, Uganda, Kenya, Angola… en un rápido catálogo de revistas, libros, prensa, conferencias, audiovisuales etc que he manejado, me he encontrado en un caos mental y quizá peor que cuando mis lecturas eran Tarzán y el Hombre Enmascarado. No entiendo nada de África.

Los africanos son humanos, claro. Son personas y no solo estadísticas, y además los que aun están allí y son nuestros contemporáneos pueden estar dentro de un momento aquí, con nosotros, y pasar de ser africanos a ser europeos en un instante y no por una evolución de cientos de miles de años. Eso es lo que me hace más incomprensible África, ese otro mundo humano que está ahí y que está aquí. Está ahí con sus conflictos económicos, raciales, religiosos o coloniales para los que no tenemos solución alguna, como los africanos no tienen solución para los nuestros. Y tampoco tenemos soluciones para los problemas comunes, como el terrorismo nos lo recuerda sangrientamente cada día en África y en Europa.

Unidad, progreso, justicia ¿Qué serán esas tres ideas? ¿Son lo mismo en París que en esa capital de nombre impronunciable?


viernes, 15 de enero de 2016

DAVID BOWIE: DERECHO A LA INTIMIDAD DE LOS FAMOSOS SOBRE SU SALUD

Español: David Bowie sobre el escenario del fe...
Español: David Bowie sobre el escenario del festival "Rock in Chile", realizado en el Estadio Nacional de Chile, 27 de septiembre de 1990. (Photo credit: Wikipedia)
BOWIE UN CASO EJEMPLAR DE PRESERVACIÓN DEL DERECHO A LA INTIMIDAD

La reciente muerte de DAVID BOWIE tras haber mantenido oculto su estado de salud desde hace tiempo nos lleva a una reflexión social sobre la conducta ética de los médicos y demás personal sanitario que han guardado secreto profesional durante estos años así como de las personas de su círculo familiar, amigos y contacto profesionales que han respetado su voluntad de ocultar su salud, en vez de vender la exclusiva ¿Qué hubiera pasado en España? Abordando el tema desde nuestro derecho interno ya que existen sentencias sobre casos similares en que efectivamente se ha violado el derecho del ciudadano, más o menos famoso, a preservar los datos sobre su estado de salud, valgan estas líneas con extractos de resoluciones judiciales de nuestros tribunales.
La Sentencia del Tribunal Supremo de 17 de septiembre de 2.014, por ejemplo, afirma que "el padecimiento de una enfermedad se enmarca en la esfera de la privacidad, tratándose de un dato íntimo que puede ser preservado del conocimiento ajeno. El derecho a la intimidad comprende la información relativa a la salud física y psíquica de las personas". Esta sentencia cita otras del Tribunal Constitucional en que se establece el carácter limitado del derecho fundamental a la intimidad, pero siempre que la injerencia de terceros cumpla las exigencias que determina la doctrina constitucional del mismo Tribunal, esto es, si está prevista por la Ley esa injerencia y es tolerable desde una perspectiva constitucional porque responde a la necesidad de proteger otros intereses constitucionalmente protegibles.
El Tribunal Constitucional tiene ya establecido que "El derecho a la intimidad comprende la información relativa a la salud física y psíquica de las personas, quedando afectado en aquellos casos en los que sin consentimiento del paciente se accede a datos relativos a su salud o a informes relativos a la misma, o cuando, habiéndose accedido de forma legítima a dicha información, se divulga o utiliza sin consentimiento del afectado o sobrepasando los límites de dicho consentimiento. Dicha apreciación se cohonesta con nuestras pautas sociales, como lo demuestra el hecho de que en el ámbito de la legalidad ordinaria el acceso y el uso de información relativa a la salud se rodea de garantías específicas de confidencialidad, subrayándose la estrecha relación entre el secreto profesional médico y el derecho a la intimidad.”
También el Tribunal Europeo de Derechos Humanos ha insistido en la importancia que para la vida privada poseen los datos de salud, señalando que «el respeto al carácter confidencial de la información sobre la salud constituye un principio esencial del sistema jurídico de todos los Estados parte en la Convención», por lo que «la legislación interna debe prever las garantías apropiadas para impedir toda comunicación o divulgación de datos de carácter personal relativos a la salud contraria a las garantías previstas en el art. 8 del Convenio europeo de derechos humanos"

Por desgracia, muchas veces hay un interés morboso del público que es excitado por quienes sacan rendimiento económico de difundir el padecimiento de quienes se han puesto bajo los focos por su vida como tenemos ejemplos diarios en televisiones y otros medios, por lo que desde España resulta admirable el comportamiento de quienes han rodeado a David Bowie en su enfermedad.    

miércoles, 13 de enero de 2016

LA PROFANACIÓN EN EL CÓDIGO PENAL

Español: Imagen de la congregación frente a la...
Español: Imagen de la congregación frente a la Iglesia en los actos de la Coronación Arquidiocesana de la Virgen de Belén. (Photo credit: Wikipedia)
LA PROFANACIÓN EN EL CÓDIGO PENAL
Los actos de profanación de bienes relacionados con la la religión musulmana se están extendiendo por Europa, no llegan en número absoluto a los actos de profanación contra bienes cristianos de las distintas tendencias religiosas dentro de esta corriente de creencias que, habiendo muchos más, son los más frecuentes, pero están en porcentajes similares a los que se comenten contra los del culto judío. Aunque los autores de estos actos son en su inmensa mayoría de cultura cristiana y profanan lugares cristianos, judíos y musulmanes unas veces con intencionalidad ofensiva contra esas ideas religiosas y otras veces con otras intenciones pero con resultado ofensivo para los seguidores de las religiones, los códigos penales han ido incluyendo estos actos dentro de los delitos.

El que en templo, lugar destinado al culto o en ceremonias religiosas ejecutare actos de profanación en ofensa de los sentimientos religiosos legalmente tutelados será castigado con la pena de prisión de seis meses a un año o multa de 12 a 24 meses”. Establece nuestro Código Penal vigente en una redacción que exige que el Juzgador determine que el acto sea objetivamente de “profanación en ofensa de sentimientos religiosos”, lo cual es posiblemente muy poco objetivo y va a tener grandes dosis de la propia subjetividad del Tribunal.

¿Rodar una película porno en un templo es profanación? ¿Celebrar una ceremonia satánica o de otra religión en un cementerio religioso es profanación? ¿Un alegre “botellón” en una ermita montañera es profanación?

Cuando estos actos tienen a demás el plus doloso de promover públicamente “odio, hostilidad, discriminación o violencia contra un grupo, una parte del mismo o contra una persona determinada por razón de su pertenencia a aquél, por motivos racistas, antisemitas u otros referentes a la ideología, religión o creencias, situación familiar, la pertenencia de sus miembros a una etnia, raza o nación, su origen nacional, su sexo, orientación o identidad sexual, por razones de género, enfermedad o discapacidad” ya nos encontraremos con un concurso con otros delitos más graves y con penas superiores de hasta cuatro años de prisión y multas inferiores de hasta doce meses. Pero este tema quizá merece otra extensión.



domingo, 10 de enero de 2016

EL TOPO

El Topo
El Topo (Photo credit: Wikipedia)
Como un párroco navegaba obsesionado por todas las páginas porno de la red, la noche se le hacía larga e insomne desde que ella le echó del apartamento que le había dejado. Encontró aquel refugio pequeño y obscuro sin licencia de habitabilidad en un barrio que algún día fue municipio de la monegasca donostialdea. No tenía mucho que trasladar y se pudo instalar rápidamente, los vecinos no tenían mucha seguridad en las redes de sus domicilios y pudo conectarse al mundo a la media hora de haber abierto su laptop sobre la única mesa de su nueva madriguera. Escribía sus colaboraciones para la agencia en un par de horas sueltas, aunque ya no le hacía sonreír ser un negro para un negocio de negros era por ahora el único medio de subsistir con el que contaba, luego le buscaba a ella en la red y escrutaba su vida social durante demasiado tiempo, comía bocadillos de un sucio bar lleno de huchas y demás decoración abertzale, y buscaba novedades inexistentes entre gemidos de mariscos depilados y pepinos relucientes, como de premio de feria agrícola, hasta que todas sus babas caían sobre el sucio teclado, cuando quizá dormía algo allí mismo o sobre el catre de Ikea del rincón, del que a veces se levantaba para ducharse medio cuerpo antes de ir a por otro bocadillo.
No recuerdo bien quién me avisó de que así vivía, si se puede llamar vivir a permanecer en una topera acompañado de la depresión, supongo que fue su exnovia que le conservaba cierto cariño, a pesar de que ella le puso primero los cuernos con una parlamentaria del PNV con la que sigue conviviendo y luego vendió el piso con él dentro, de hecho los compradores le cogieron en el retrete y sin papel higiénico. Parece que yo era el único amigo que le podía quedar, así que un festivo de diciembre cogí la moto y me fui a buscarle por esas edificadas colinas que forman el otro marco de la ciudad balneario. No le di un par de hostias, los amigos no hacen eso de buenas a primeras, pero le llevé, fue más fácil de lo previsible hacer que se lavase un poco y sacase de la maleta algo de ropa limpia, a tomar aire marino sobre la moto, después tomamos alimentos y líquidos de los que hacen que la lengua se desate. Y pareció recuperarse lo bastante para no volver a esconderse en aquel cuchitril que un delincuente inmobiliario había puesto en el mercado donostiarra.
Ya lleva un trimestre en mi casa, que ha dejado de ser mi casa, la ha ocupado con su depresión y su aura de víctima de su portentosa inteligencia. Estoy dudando si arrojarlo desde la terraza mientras fuma uno de sus apestosos canutos o matarlo en el jacuzzi que tanto le gusta, luego puedo descuartizarlo y venderlo como carne halal en el kebab de la esquina.

sábado, 9 de enero de 2016

RADIO CLÁSICA

Français : theme B du bolero de maurice ravel
Français : theme B du bolero de maurice ravel (Photo credit: Wikipedia)
Mientras se afeitaba aquella mañana pensó en mandar un mensaje a la radio, un mensaje de agradecimiento por la banda sonora que le habían puesto a sus sueños, esos sueños que se prolongaron al despertarse junto a ella. Sin apenas moverse, la observó levantarse en la penumbra, desnuda ir al baño y, radiante desnuda, volver para vestirse, sonaba Avishai Cohen con sus Four Verses le pareció y ella iba acabando de envolverse como un regalo divino, aquel regalo que se había ido cuidadosa y lentamente revelando la noche anterior sin su intervención. “Hubiera hecho el orangután“ pensó. Ella se inclinó y le dio un rápido beso en los labios justo antes de ascender a los cielos y desaparecer con aquellos taconazos que le oyó ponerse antes de cerrar la puerta del piso. La buena voz del locutor le recordó que para él también empezaba la sinfonía de la mañana y se levantó indeciso. Aquella noche inesperada le había borrado muchos archivos de su disco duro y le costó arrancar, a pesar de que la radio llevaba ya casi una hora sonando y tuvo que volver a pulsar una tecla para que continuara acompañándole.

Mientras se afeitaba aquella mañana, la agenda le empezó a marcar el ritmo de su día, la rutina que le encarrilaba de un sitio a otro de un trámite al siguiente, pero la música se empeñaba en arreglarse en su cabeza, Mendelssonh se convertía en Lisa Ekdalh, Pierre Boulez pasaba a ser Jamie Cullum… dijera lo que dijera el locutor, las feromonas en su pituitaria habían dado un golpe de estado en su inteligencia emocional. Hizo la cama y “el independiente” -así llamaba a su miembro reproductor en estos últimos tiempos-, se levantó excitado en aquel momento, retrasando su salida al mundo de los humanos normales, los que no estaban enamorados.

La abuela que llevaba al niño pelma de la vecindad a la ikastola le advirtió en el ascensor de que la corbata tenía una mancha y se la quitó, ya no tenía tiempo de cambiarse si quería vender alguna escoba en su jornada laboral. En la radio del coche George Benson reemplazaba a RavelCuando, una hora más tarde, levantaron su cadáver entre los restos del coche, el Secretario del Juzgado, que le conocía de toda la vida, se extrañó de que no llevara corbata. 

viernes, 8 de enero de 2016

PODEMOS O NO PODEMOS

- En el país español de las más ancianas esencias se han producido gobiernos de pactos entre el PNV y el PSOE, entre el PNV y sus escisiones y otras variantes en las que, sin entrar en el gobierno, se han producido apoyos “contra natura”… y las elecciones últimas a las cámaras legislativas nos han llevado a una situación en que todos los pactos posibles para establecer un gobierno son “nefandos” -Me contaba el Chepas mientras me servía una dosis de armagnac en una templada copa, sin derramar gota sobre el floreado mantel-.
English: Look out! Look out! Pink elephants on...
English: Look out! Look out! Pink elephants on parade . Here they come! Hippety hoppety. They're here, and there. Pink elephants everywhere. Thats what she said (Photo credit: Wikipedia)

- Hace poco -El Chepas prosiguió meciendo la taza de café en que había vertido su dosis del ambarino alcohol landés-, recordaba mi llegada hace casi 50 años a un piso en Londres, en mi primer viaje a Londres, donde me acogieron unos donostiarras que habían llegado antes, no te cito nombres a pesar de que la vida les fue matando uno a uno a los principales, en aquel piso pijos y pijas por un lado, comunistas novicios y novicias por el mismo lado, franquistas apolíticos también, alguna euskaldún gastronómica y otros elementos que habían habitado junto a los marcos incomparables de mi ciudad… tenían un pedo de peyote, marihuana, LSD y alguna otra substancia nociva. El grupo estaba mayormente “en pelotas” y se amaba mucho, unos a otras y viceversa y algún viceverso claro. Conseguí conservar la lucidez el tiempo suficiente para tomar notas mentales del cuadro de aquella romería y tomar la única decisión correcta posible: integrarme. El resto es ya amnesia.

- La política y el peyote tienen desde siempre ese punto común en que hacen extraños compañeros de bañera, de cama, de moqueta, de canapé y lo hacen entre amigos y enemigas o al revés o como toque -El Chepas cerraba los ojos como soñando con imágenes de su infancia-. El recién llegado a la orgía puede que lo tenga que pensar un poco y quizá en la política de ahora en España la única decisión correcta posible sea cerrar la puerta y no participar, es la menos peligrosa, la otra puede causar adición.


Y el Chepas se sirvió una dosis de marinero con lo que quedaba del armagnac tras cincuenta años desde su cuidada destilación.