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domingo, 26 de febrero de 2012

MUERTE EN AUSCHWITZ DE UN ABOGADO

Mata Hari
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Français : Pétain serre la main de Hitler Deut...
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(Pierre Massé,  Ribérac  1879 – Auschwitz 1942)

El cielo gris de París, esa luz que tanto le gustaba, sobre aquella desvencijada estación despedía a Pierre Massé cuando iba a tomar el tren por última vez en su vida. En realidad el tren le iba a tomar a él, a llevarlo a la muerte, porque Pierre Massé sabía que aquél era un viaje hacia la muerte ¿Qué valor tenía un abogado judío para ellos? Ellos eran los nazis, los policías franceses del régimen de su Mariscal Pétain, los fiscales y los jueces que aplicaban la odiosa ley vigente como habían aplicado las leyes de la república que se consumía en aquellos tiempos-¿Hay un funcionario que se adapte mejor a la dictadura, a la democracia, a la tiranía, a la libertad que un fiscal o un juez?-. Además un letrado de izquierdas, que había resistido desde el derecho a unos y a otros, que había representado a los ciudadanos en el Parlamento y en el Senado y que había pasado por el Gobierno sin corromperse ni mancharse, probablemente merecía la muerte porque su vida delataba la de aquellos de sus colegas que encontraban que la colaboración pasiva y cobarde era lo que las gentes de bien debían de hacer.
 Sí se había manchado a su paso por el Gobierno. Se acordó de la espía, de Mata Hari, de cómo había firmado la orden de su ejecución en su despacho, como Subsecretario de Estado  responsable  de Justicia Militar. En la guerra Pierre Massé había matado y había estado a punto de morir, sus condecoraciones se lo reconocían, las secuelas en su cuerpo se lo recordaban, como ahora en el momento de coger el tren a la muerte. Pero matar a una mujer…  la pena de muerte es la suprema injusticia sea quien sea el ejecutado. Tuvo que hacerlo porque era la regla del juego al que aquella mujer – ¡Lo que le gustaban las mujeres al abogado Massé! Sonrió amargamente-, aquella bella mujer había jugado y su muerte quería creer que salvaba vidas, pero siempre se sintió manchado por aquella firma.  Quizá su destino era la venganza de la bailarina holandesa desde el Más Allá. No, no había más allá, sin embargo, repasó los versículos de la Biblia que tantas veces había oído a su madre. Miró el cielo gris de Francia en su despedida y se acurrucó junto a su hermano en aquel apestoso vagón de ganado, mientras el convoy 39 arrancaba lenta y ruidosamente, como si le costase a la máquina de vapor más que a los humanos que la habían dispuesto arrancar aquellas almas de su tierra el 30 de septiembre de 1942.
Se supone que apenas 15 días más tarde fue asesinado en el campo de exterminio. Pierre Massé había nacido en Ribérac (Dordogne), población a 100 kms. de Burdeos, estudió en Montpellier  y se doctoró en París con la tesis “El derecho moral del autor sobre su obra literaria y artística” ejerció la profesión y fue elegido parlamentario en 1914 por L’Herault, sin embargo voluntariamente marchó al frente durante la Gran Guerra donde fue herido, capitán, condecorado por su valor, con dos citaciones por actos de valor extremo,  con la Cruz de Guerra y la Legión de Honor, pero siguió impulsando leyes en el parlamento, designado en 1917 Subsecretario de Estado en el Ministerio de la Guerra. En 1919 volvió al ejercicio profesional en París, miembro del Consejo de la Orden de 1928 a 1934, fue elegido Senador por L’Herault en 1939, se incorpora al grupo de izquierda democrática.
Sorprendido por la traición de Pétain, después de que hubiera votado a favor de dotarle de plenos poderes constituyentes, ejerce una abogacía militante, defendiendo al dramaturgo Berstein,  difamado por su origen judío. Posteriormente se enfrenta al propio Pétain, con el que tenía una relación de amistad, enfrentamiento por su legislación antijudía, autoacusándose públicamente de ser judío, que lo era. Internado en 1941 por la policía francesa, sus colegas para evitarle la deportación se inventaron una acusación de apropiación de fondos de un cliente que le llevó a La Santé, pero el celo del Fiscal consigue que se sobresea la causa criminal contra él, por lo que es  nuevamente enviado a su cita con el destino. Durante su estancia en el campo de concentración de Drancy (París), montó un servicio de asistencia jurídica a los internos y dio cursos de formación en Derecho.
Fueron funcionarios franceses quienes se encargaron de toda la tramitación administrativa necesaria que  llevó, como a tantos otros, al togado Massé a Auschwitz pero los Colegios de Abogados, su Colegio de París incluido,  bien guardaron un silencio criminal ante las exigencias del régimen colaboracionista, bien establecieron la lista de los abogados judíos que debían ser depurados de sus filas.

Buscando jugadores de rugby que murieron en campos de exterminio, me tropecé con la vida ejemplar de este abogado –no he sabido si jugó al rugby pero es muy probable que sí, teniendo en cuenta su lugar de nacimiento y de estudios-, que murió a los 63 años.



Para saber más o bibliografía en la red:


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lunes, 23 de enero de 2012

LA CORTINA DE HUMO DEL AÑO DEL DRAGON

English: Madrid (Spain): Plaza de Oriente. At ...
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Las hipotecas basura demostraron que el sistema financiero mundial es sólo un montaje para que unos pocos roben a otros, todos los demás,  impunemente y las medidas reconductoras de la debacle del viejo mundo industrial occidental demuestran que ese montaje pervivirá.

Los bienes industriales se van a producir y consumir en Oriente, donde viven  los costes baratos –las personas somos costes-, y donde se encuentran los consumidores emergentes –las personas somos clientes-, así que a Occidente le queda el comercio y las finanzas.

¿Qué hacer con las masas de las viejas economías? Ahumarlas. La solución que han buscado los financieros occidentales es envolverlas en el humo de la reforma laboral, la reducción del déficit, apretarse el cinturón... Dado que los costes occidentales son insoportables y que los clientes occidentales pobres, lo lógico es convertirlos en costes orientales cuanto antes para que luego puedan convertirse en nuevos clientes orientales y así recuperar el ciclo o hasta que les de tiempo a los de la pomada mundial de apropiarse de las nuevas economías orientales mediante el comercio y las finanzas y si la rebelión de esas masas occidentales se fuera a dar inevitablemente, siempre queda el futbol y la guerra para exterminar o la rebelión o las masas.

O sea que este año del Dragón o nos ponemos al servicio de los que mandan yéndonos en misión a Oriente lejano para su beneficio o nos quedamos para orientalizarnos en jornadas y salarios con el riesgo de que nos manden a un Oriente más cercano con un fusil en las manos a morir por su patria.


   

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martes, 6 de diciembre de 2011

EL PUENTE DE TODOS LOS AÑOS Y LA PRODUCTIVIDAD

Español: Montes nevados en Bilbao, España.
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El puente es un día de labor que no se trabaja y cuya jornada laboral se recupera en la jornada anual, así si hay una fiesta en jueves se suele hacer puente el viernes y no se trabajan cuatro días seguidos de jueves a domingo pues el sábado y el domingo se han ido haciendo el descanso semanal cuando en tiempos pasados esto sólo se daba cuando la fiesta coincidía en viernes. La evolución del descanso semanal más las coincidencias con festivos en cualquiera de los días de la semana, menos quizás el miércoles, producen los “puentes” en toda Europa pero los españoles tenemos cierta inclinación en sólo fijarnos en los nuestros.
Como ya se sabe, las fiestas laborales retribuidas –se pagan por la empresa-, y no recuperables –sus horas no se suman a las que hay que tiene que trabajar el empleado al año-, no podrán exceder de catorce al año natural. De estas catorce fiestas dos serán locales. En cualquier caso se respetarán como fiestas de ámbito nacional de toda España las de la Natividad del Señor, Año Nuevo, 1 de mayo como Fiesta del Trabajo, y 12 de octubre como Fiesta Nacional de España.
 Respetando las expresadas en el párrafo anterior, el Gobierno central podrá trasladar todas las fiestas de ámbito nacional que tengan lugar entre semana a los lunes y así se pueden evitar muchos “puentes” pero el Gobierno está sujeto por sus acuerdos con las confesiones religiosas especialmente por el Acuerdo con la Santa sede sobre asuntos jurídicos de 3 de junio de 1979 que le ha impedido hasta ahora trasladar fiesta alguna de la religión católica –todos los años al coincidir el 6 de diciembre, Día de la Constitución que es fiesta también de ámbito nacional, con el 8 de diciembre, Día de la Inmaculada Concepción, fiesta de ámbito nacional, es inevitable que se produzca uno o dos puentes o un superpuente-.
 En todo caso, el descanso laboral correspondiente a las cuatro fiestas arriba dichas que coincidan con domingo debe ser objeto de traslado al lunes inmediatamente posterior.
Las Comunidades Autónomas podrán señalar aquellas fiestas que por tradición les sean propias –aunque alguna Comunidad como la de Euskadi ha creado el Día del estatuto de Autonomía como fiesta propia-, dentro del límite anual de catorce días festivos, sustituyendo para ello las de ámbito nacional que se determinen por Reglamento y, en todo caso, las que se trasladen a lunes. Asimismo, podrán hacer uso de la facultad de traslado a lunes prevista en el párrafo anterior de sus fiestas propias que coincidan en domingo.
 Además se ha resucitado la posibilidad de hacer una fiesta recuperable: si alguna Comunidad Autónoma no pudiera establecer una de sus fiestas tradicionales por no coincidir con domingo un suficiente número de fiestas nacionales podrá, en el año que así ocurra, añadir una fiesta más, con carácter de recuperable, al máximo de catorce.
Nuestro sistema lógicamente puede propiciar puentes autonómicos diferenciados y como puede, los produce: el puente de los navarros que empalma S. Francisco Xavier, patrón de Navarra, el 3 de diciembre hasta el 8 de diciembre pasando por la Constitución y que se apoya también en los fines de semana que coincidan por ahí.
¿Esto afecta a la productividad? La productividad depende de tantas circunstancias que es difícil determinarlo pero es un sentimiento generalizado que sí. La ruptura de ritmos rutinarios no es mala pero estas vacaciones pequeñas varias veces al año y cercanas a periodos de descanso más largos dan la imagen por un lado de romper el ritmo de producción y, por otro lado, de que España está de fiesta mucho más que sus socios europeos –lo que no es del todo cierto porque hay que comparar también los permisos retribuidos y las vacaciones que también se dan en Europa-.
Personalmente recibo más comentarios negativos por parte empresarial a los permisos que a los puentes. Los permisos, ausencias retribuidas, vienen regulados por los Convenios Colectivos a partir de los mínimos que fija el Estatuto de los Trabajadores: Quince días naturales en caso de matrimonio; Dos días a cuatro días –en caso de desplazamiento-, por el nacimiento de hijo y por el fallecimiento, accidente o enfermedad graves, hospitalización o intervención quirúrgica sin hospitalización que precise reposo domiciliario, de parientes hasta el segundo grado de consanguinidad o afinidad;  Un día por traslado del domicilio habitual; Por el tiempo indispensable, para el cumplimiento de un deber inexcusable de carácter público y personal; Para realizar funciones sindicales o de representación del personal desde 15 horas mensuales; Por el tiempo indispensable para la realización de exámenes prenatales y técnicas de preparación al parto que coincidan con la jornada y  por lactancia que supone más una jornada especial que un permiso.
En conclusión: hay que plantearse si las vacaciones, descansos, fiestas y permisos deben responder a una necesidad de la persona que trabaja o a una serie de tópicos ligados a la cultura agrícola precristiana que se han incorporado a la idiosincrasia de una sociedad determinada y establecer un calendario más acorde, a mí parecer, con la persona que trabaja pero necesita tiempo para sí. El año que viene se hablará de lo mismo.











http://www.masseabogados.com/masse_cast/detalle_actualidad.php?id=274
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