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martes, 6 de diciembre de 2011

EL PUENTE DE TODOS LOS AÑOS Y LA PRODUCTIVIDAD

Español: Montes nevados en Bilbao, España.
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El puente es un día de labor que no se trabaja y cuya jornada laboral se recupera en la jornada anual, así si hay una fiesta en jueves se suele hacer puente el viernes y no se trabajan cuatro días seguidos de jueves a domingo pues el sábado y el domingo se han ido haciendo el descanso semanal cuando en tiempos pasados esto sólo se daba cuando la fiesta coincidía en viernes. La evolución del descanso semanal más las coincidencias con festivos en cualquiera de los días de la semana, menos quizás el miércoles, producen los “puentes” en toda Europa pero los españoles tenemos cierta inclinación en sólo fijarnos en los nuestros.
Como ya se sabe, las fiestas laborales retribuidas –se pagan por la empresa-, y no recuperables –sus horas no se suman a las que hay que tiene que trabajar el empleado al año-, no podrán exceder de catorce al año natural. De estas catorce fiestas dos serán locales. En cualquier caso se respetarán como fiestas de ámbito nacional de toda España las de la Natividad del Señor, Año Nuevo, 1 de mayo como Fiesta del Trabajo, y 12 de octubre como Fiesta Nacional de España.
 Respetando las expresadas en el párrafo anterior, el Gobierno central podrá trasladar todas las fiestas de ámbito nacional que tengan lugar entre semana a los lunes y así se pueden evitar muchos “puentes” pero el Gobierno está sujeto por sus acuerdos con las confesiones religiosas especialmente por el Acuerdo con la Santa sede sobre asuntos jurídicos de 3 de junio de 1979 que le ha impedido hasta ahora trasladar fiesta alguna de la religión católica –todos los años al coincidir el 6 de diciembre, Día de la Constitución que es fiesta también de ámbito nacional, con el 8 de diciembre, Día de la Inmaculada Concepción, fiesta de ámbito nacional, es inevitable que se produzca uno o dos puentes o un superpuente-.
 En todo caso, el descanso laboral correspondiente a las cuatro fiestas arriba dichas que coincidan con domingo debe ser objeto de traslado al lunes inmediatamente posterior.
Las Comunidades Autónomas podrán señalar aquellas fiestas que por tradición les sean propias –aunque alguna Comunidad como la de Euskadi ha creado el Día del estatuto de Autonomía como fiesta propia-, dentro del límite anual de catorce días festivos, sustituyendo para ello las de ámbito nacional que se determinen por Reglamento y, en todo caso, las que se trasladen a lunes. Asimismo, podrán hacer uso de la facultad de traslado a lunes prevista en el párrafo anterior de sus fiestas propias que coincidan en domingo.
 Además se ha resucitado la posibilidad de hacer una fiesta recuperable: si alguna Comunidad Autónoma no pudiera establecer una de sus fiestas tradicionales por no coincidir con domingo un suficiente número de fiestas nacionales podrá, en el año que así ocurra, añadir una fiesta más, con carácter de recuperable, al máximo de catorce.
Nuestro sistema lógicamente puede propiciar puentes autonómicos diferenciados y como puede, los produce: el puente de los navarros que empalma S. Francisco Xavier, patrón de Navarra, el 3 de diciembre hasta el 8 de diciembre pasando por la Constitución y que se apoya también en los fines de semana que coincidan por ahí.
¿Esto afecta a la productividad? La productividad depende de tantas circunstancias que es difícil determinarlo pero es un sentimiento generalizado que sí. La ruptura de ritmos rutinarios no es mala pero estas vacaciones pequeñas varias veces al año y cercanas a periodos de descanso más largos dan la imagen por un lado de romper el ritmo de producción y, por otro lado, de que España está de fiesta mucho más que sus socios europeos –lo que no es del todo cierto porque hay que comparar también los permisos retribuidos y las vacaciones que también se dan en Europa-.
Personalmente recibo más comentarios negativos por parte empresarial a los permisos que a los puentes. Los permisos, ausencias retribuidas, vienen regulados por los Convenios Colectivos a partir de los mínimos que fija el Estatuto de los Trabajadores: Quince días naturales en caso de matrimonio; Dos días a cuatro días –en caso de desplazamiento-, por el nacimiento de hijo y por el fallecimiento, accidente o enfermedad graves, hospitalización o intervención quirúrgica sin hospitalización que precise reposo domiciliario, de parientes hasta el segundo grado de consanguinidad o afinidad;  Un día por traslado del domicilio habitual; Por el tiempo indispensable, para el cumplimiento de un deber inexcusable de carácter público y personal; Para realizar funciones sindicales o de representación del personal desde 15 horas mensuales; Por el tiempo indispensable para la realización de exámenes prenatales y técnicas de preparación al parto que coincidan con la jornada y  por lactancia que supone más una jornada especial que un permiso.
En conclusión: hay que plantearse si las vacaciones, descansos, fiestas y permisos deben responder a una necesidad de la persona que trabaja o a una serie de tópicos ligados a la cultura agrícola precristiana que se han incorporado a la idiosincrasia de una sociedad determinada y establecer un calendario más acorde, a mí parecer, con la persona que trabaja pero necesita tiempo para sí. El año que viene se hablará de lo mismo.











http://www.masseabogados.com/masse_cast/detalle_actualidad.php?id=274
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martes, 22 de noviembre de 2011

DAVY CROCKETT EN EL BAZTAN

Map of Euskal Herria
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La historia de Euskal Herria no cuenta con un episodio de resistencia heroica frente al enemigo exterior al que aferrar los sentimientos patrióticos. Quizá Numancia, Sagunto o Tarifa tengan alguna raíz remota vasca pero no independentista en el sentido que la visión actual de los historiadores patriotas, de esta patria de aquí, tienen del pasado. Por eso el episodio del Castillo de Maya en el Baztán, Amaiur, ha adquirido esa importancia peculiar, la rendición el 19 de julio de 1522, después de un asedio de 5 días, de los agromonteses, bearneses y otras tropas del rey Enrique II –patrocinado por Francisco I de Francia-, frente a las superiores en número de beaumonteses, castellanos, guipuzcoanos etc del emperador Carlos I ha pasado a elevarse de una escaramuza más de la guerra que llevaron por todos los escenarios europeos posibles Francisco y Carlos –en la visión actual se hubieran tenido que sentar en el banquillo de un Tribunal Penal Internacional-, hasta un símbolo ucrónico de la resistencia de Euskal Herria. Y objetivamente  creo que es un símbolo pero no sólo de Euskal Herria: los poderosos de siempre han dispuesto de las vidas de los demás   y han intercambiado amistosa o belicosamente sus patrimonios sin preocupación alguna por la vida de sus habitantes.





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lunes, 21 de noviembre de 2011

EL IRREDUCTIBLE COMANDO ANDEREÑO

Basque Country Location Map
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Coat of arms of Basque Country or Euskal Herri...
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Han pasado muchos años desde que se decidió dejar la educación en manos del “comando andereño” y los resultados son cada vez más evidentes. Los niños que van a ser los cuadros del reich en el porvenir de la gran Euskal Herria independiente ya están votando. Abandonado el caduco concepto de la asignatura de Formación del Espíritu Nacional, toda la educación que se da en nuestras escuelas tiene ese único objetivo: la formación de los niños y niñas en el espíritu nacional de este pueblo elegido que tantos años, desde siempre, lleva sojuzgado por España y Francia.
No sólo en los tradicionales momentos de expresa recepción del mensaje que les es expuesto por los entregados maestros de la causa de la patria irredenta sino que también su ocio escolar es dirigido a una verdadera inmersión en los valores y principios fundamentales del movimiento vasco de liberación nacional, así sólo payasos y animadores que cuentan con el único carné válido para ello –no hay andereño que permita a intrusos sin carné intervenir con el preciado tesoro de la infancia-, son los encargados de divertirles mientras aprehenden los gloriosos fundamentos de la única Esukal Herria que en el universo existe, las excursiones y actividades lúdicas extraescolares  no se conciben sin que la actividad tenga algo que ver con la defensa de la lengua –corazón de la nación-, o con la protesta contra una imposición de los vecinos dos Estados colonialistas –enseñar deleitando, en resumen-, y así 24 horas al día, 7 días a la semana, 52 semanas al año, 14 años iniciales de su vida se dedican a que nuestros niños y niñas, vascos y vascas, se amamanten con la ideología de la democracia verdaderamente libre -por vasca-, que es aceptada mayoritariamente  en estas tierras y cada vez más, hasta que sea ésta una sociedad absolutamente vasca por su propia y única voluntad. Y todo esto es consecuencia de la excelente labor realizada constante y calladamente por el comando andereño y que tantos agradecimientos merece de quienes les confiaron este objetivo.

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